° Concebimos al ser humano como una unidad compleja y multidimensional, cuyos componentes no son disgregables, más bien se configuran en íntima relación e interdependencia unos de otros. Entendemos por dimensión, aquellos componentes constitutivos y estructurales de la persona, integrados por un conjunto plural de capacidades susceptibles de educación y evolución. Cada dimensión se desarrolla a partir de procesos que se pueden identificar en sí misma, entendidos éstos como el conjunto de transformaciones y cambios, que se dan de manera compleja en el desarrollo de la persona y se manifiestan en actitudes y conductas concretas.
° La propuesta se articula en cuatro grandes dimensiones antropológicas: Dimensión Cognitiva, Dimensión Relacional, Dimensión Volitiva y Dimensión de Trascendencia. Estas cuatro Dimensiones son el resultado de una profundización y relectura sobre la Antropología Teresiana, desde la experiencia espiritual de Santa Teresa de Jesús recogido en su Libro de las Moradas.
Cada una de las dimensiones es expresión de la potencialidad humana. La persona es cognición en cuanto aprehende la realidad; es relación en cuanto abierta a las cosas, a las personas y al fundamento de su ser; es volición en cuanto activa y creadora de realidades; es trascendencia en cuanto experiencia de lo divino dentro y fuera de sí.
° De acuerdo con lo anterior, entendemos el potencial humano como expresión de su ser intrínseco, pero además como manifestación de otra realidad que le es fundamental: DIOS. Es decir, a través de su dinamismo personal, el ser humano hace experiencia de lo divino como primera y radical dimensión de su ser y como fundamento último de sus capacidades personales[1]. Este potencial humano lo denotamos con las categorías: aptitud y capacidad.
[1] Cfr. AMAYA, Jorge, en “El monismo integrable de Xavier Zibiri y Pedro Laín Entralgo”. Artículo sacado de http://www.zubiri.org/general/xzreview/1998/monismointegrable.html; Pág. 2 y 4.
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